史威登堡神学著作
/ 178
124.由于在当今教会，许多人缺乏对死后生命的信仰，几乎不信天堂和作为天地之神的主，所以我灵的内层被主打开，好叫我留在肉体中，同时又能与天堂天使同在，不仅与他们交谈，还看到那里令人惊叹的景象并描述它们，以防今后又有人说：“谁从天堂来到我们这里报告说，有这么一个地方，并且那里有什么东西？”不过，我知道，那些之前就发自内心否认天堂与地狱，以及死后生命存在的人更加不信并继续否认它们的存在。事实上，把乌鸦变成白的，都比让那些发自内心拒绝信仰的人去相信容易。原因在于，他们对这类事总是持消极否定的态度，从来不持积极肯定的态度。到目前为止我所说，以及还要进一步所说关于天使和灵人的话是对少数相信的人说的。然而，为把其余的人引向某种承认，我蒙允许讲述诸如令好奇心强的人感兴趣，并能引起他们注意力的那类事，现在便讲述星空中的诸星球。
/ 178
/ 10837
内 义
3362.创世记21章对亚比米勒有过一次描述，那时他与亚伯拉罕立约，亚伯拉罕因他仆人所霸占的一口水井而指责他。在本章，几乎同样的事又发生在亚比米勒与以撒之间；并且在这方面也很相似，即：正如亚伯拉罕所做的那样，以撒也称他的妻子为他的妹子。由此明显可知，类似事件之所以再次发生，并再次被讲述出来，而且两次都提到了井，是因为某个神性奥秘隐藏在其中。如果某种神性事物没有隐藏在它们里面，那么了解这些事毫无价值。然而，内义教导隐藏在那里的东西和以下事实，即：主题是主通过真理与那些在祂天上和地上的国度里的人结合；通过更高层级的真理表象与天使结合；通过更低层级的真理表象，因而通过圣言与世人结合，圣言的内在意义和外在意义就包含这些表象。
神性真理本身具有这种性质：它们决不能被任何天使理解，更不能被任何世人理解，因为它们远远超出他们理解的整个范畴。然而，为了主可以与天使和世人结合，无论对天使还是对世人，神性真理都在表象中流入；当这些表象拥有神性真理在里面时，这些神性真理既能被接受，也能被承认。这个过程是按着适合每个人理解的方式实现的；因此，表象，也就是天使和人类的真理，都存在于三个层级中。这些就是包含在内义中的神性奥秘，这内义就在21章关于亚比米勒和亚伯拉罕所讲述的事件，以及本章关于亚比米勒和以撒所讲述的事件里面。
/ 10837
/ 10837
7678.“摩西就向埃及地伸杖”表神之真理的能力向侵扰者的整个属世层的行使。这从“伸杖”和“埃及地”的含义，以及“摩西”的代表清楚可知：“伸杖”是指能力的行使，如前所述（7673节)；“摩西”是指神的真理(参看6752, 7004, 7010, 7382节)；“埃及地”是指侵扰者的属世层，如前所述（7674节)。“摩西的手”所描述的神性能力是神之真理的能力。一切能力属于真理（参看3091, 5623, 6344, 6423, 6948节)；事实上，从神性良善发出的神性真理具有这样的性质：它创造了宇宙万物。在约翰福音中，“道（即圣言）”表示这真理：
太初有道（圣言），道与神同在，道就是神。万物是藉着祂造的。(约翰福音1:1, 3)
这解释了为何神迹通过摩西来行，因为摩西代表神性真理。大多数人以为圣言或神性真理仅仅是耶和华所说的话和祂吩咐所要如此行的事，仅此而已。而事实上，它是本质存在本身，万物皆从它并通过它而存在并持续存在。从祂发出的本质存在，和由这本质存在所产生的万物的显现就是“神性真理”所表示的。这一点可通过天使来说明。一个仁与信的气场从天使发出，它明显能感觉得到，还产生奇妙的效果。由此可对从主的神性良善发出的神性真理形成某种概念。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
